楞伽经 德清大师笔记18

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△ times Ming San Zhixiang.

Repeat big Hui. Bodhisattva Capricorn. Establish a smart phase. Lived already. On the Sanzhi three-phase. When studying hard.

Remember. There are eight in the past. This sensible has three. And the teaching order is as convenient as the implementation. It’s self-sufficient. Non-foreign roads are thought to be ambiguous. As mentioned above. Therefore, the cloud establishes a smart phase. Live here. If you want to prove it. On the Sanzhi three-phase. When studying hard. This three phase. It is the realm of sacred wisdom. So the cloud is holy. Picking up the second road is not the same as the third.

What is the equivalent of Shengzhisan? The so-called no phase. All the Buddhas voluntarily. Consciously the truth of the Holy Spirit. Practice has been done. I can give up my heart and wisdom. The best place to win the eighth place. Then on the other side of the three-phase training.

Remember. This standard three-phase name is also. Old note. It is said that the seven worlds are not fixed in the three worlds. Ming Hui. Can not do it. There is no uselessness. Therefore, this situation. Release the phase.

Big Hui. Nothing. It is said that the sound and the outside world. He is a student. (Wei Yunyun. It is said that the sound of the sound of the outside world. Tang Yiyun. It is said that all the two outer roads are opposite each other. But have to be born) Dahui. Voluntary parties. It is said that the first buddhas volunteered to practice. Big Hui. Self-consciousness of the Holy Spirit. Everything is incomprehensible. It’s like a magical three. The buddhas are in the fun.

xx记曰。此释三相之相。即当三观义也。佛观三界。非实非虚。非如非异。以观诸法非实。故云无所有相。且云习二乘外道而生者。肇公云。三乘等观性空而得道也。但心有大小为差耳。以外道二乘不达性空。故妄生断灭之见。菩萨既了唯自心现。本无所有。其所觉虽同。所证则异。且令知非究竟而不取证。抑为转彼恶见故。故云观二乘外道相。此当空观义也。自愿处相。谓诸先佛自愿处修生者。以观诸法非虚。则法法真常。世相常住。既世相常住。则无一法而非真常。无一类非自愿处。故诸佛为令正法久住。佛种不断故。不舍度生事业。经云。我本立誓愿。欲令一切众。如我等无异。故魏译云。诸佛本自作愿住持诸法。此当假观义也。自觉圣智究竟相。一切法相无所计着。得如幻三昧等者。谓观三界非如非异。不取法非法相。得如幻三昧。趣佛地。此当中道观义也。上云常自觉悟修心方便。故告之圣智三相如此。欲令用此而修。舍此即为邪智矣。

大慧。是名圣智三相。若成就此圣智三相者。能到自觉圣智究竟境界。是故大慧。圣智三相。当勤修学

记曰。自觉圣智境界。非此三种方便不能入。故勉令修学

上初明真妄因依广示八识以显生灭因缘相已竟。下明返妄归真约五法自性无我以辨邪正因果相。分二。初辩别邪正顿示一乘理行因果相。又二。初辩明因地心。又二。初破邪显正以示常住真理。又二。初约三门破邪因以显正因。分五。初明五法。又分六

△初破名相妄想。此辩因地心文直至三卷五无间行章止。

XX当大会菩萨摩卡。了解菩萨的思想。圣洁智慧的名字来自性。继承所有佛与神的力量。还有白佛。世界尊重。我想说圣灵与自我是分开的。一百八个句子分别依赖(唐义云。我想说八八句话的区别取决于法律的自给自足)。

记得。前一百八十句总是问五种自给自足的方法和其他方法。事实就像一扇门。所以云就是一切。请今天逐一分开。因此,云在一百零八个句子方面是不同的。

如果你来,你应该等待它。根据这一点,菩萨摩羯座分别进入自我满足和自我思考。说你想要自我意识。你可以善于知道如何在没有我的情况下观察人。净删除妄想。照亮土地。 (唐一云。一切都应该是合理的。对于菩萨,摩羯座和萨斯喀彻温省是自我关注的。说这个棘手的区别是正义的。知道这一点。你可以治愈这两个没有我。照明的地方)超越声音的所有声音和外国人的冥想。观察令人难以置信的事物。招标与五项法律分开。佛像是法的智慧。要自律。 (唐逸云。用佛法和自给自足的全部智慧)来自境界的幻觉。 (唐逸云。进入幻觉)将所有佛陀的刹车升到天空宫殿。甚至是天坛的颜色。像往常一样生活在体内(唐逸云。把所有的刹车都赶到了宫殿。颜色就是这一天。成儒来身体)。

记曰。此问来意。由前大慧通问心意意识五法三自性众妙法门。而世尊止答八识生起之相。其余尚未蒙一一开示。但不知如何是名相妄想。如何是正智如如。此乃圣智分别自性法门。大慧知众心念。故特重请。惟愿为说百八句差别所依圣智事自性法门也。诸菩萨众以不知此圣智自性法门。故堕自共相。妄计差别。若知此已。则能如法修行。净治二无我观。了达唯心。照明诸地。则能超越外道二乘。得证如来不思议境界。毕竟舍离五法自性。得究竟自觉圣智。成无上佛果也。故世尊向下逐一开示。先明五法。次明三自性。然后明二无我。自相共相者。谓一切诸法皆有自相共相。真如自性。自相也。随缘成事。共相也。五蕴诸法各有自体。自相也。和合成人。共相也。以外道二乘不达诸法唯心所现,故妄计执着。谓实有如是自相共相。故云堕自共相者由是故执诸法自生。他生。共生。无因生。此皆依妄想自性。非自觉圣智事。世尊虽破有无二见。意显一切法不生。明见诸法不生者。方名自觉圣智也

佛告大慧。有一种外道。作无所有妄想计着。觉知因尽。兔无角想。如兔无角。一切法亦复如是。大慧。复有余外道。见种求。那。极微。陀罗骠。形处。横法各各差别见已。计着无兔角横法。作牛有角想。

XX记得。由于兔子,这条外语之路没有角。在法律的开头见。以破坏五条法律的名义,这个名字也从想象中提升。好是各种法律的理想。这是免费的。不被人看见。其他。不可能是理想的。枷锁的停滞是由于他们被看到的事实。我不认为兔子没有角。因为大物种而看到灰尘和其他东西。差异由有形数量量化。由兔子,没有角。在这里,人们想到了牛的角。但是,法律如下。什么都没有。而且没有名字。我想彼此分开。类。那就是四大品种。寻求那个。很轻微。陀罗骠。一切都尘土飞扬。没有任何东西从头开始。论叙事。在休息之下。

大慧。他看到你们两个。不明白心脏的数量。我想在心里成长。 (唐一云。他看到了第二个。它不可能是理想的。但它在自己的心中成长。)它被用来建立妄想的根源(唐一云。身体和智人在世上。一切都是只有另外)大辉。所有合法性。这也是事实。是否存在。不应该考虑它。 (唐一云。应该知道兔子角落是否存在。法律明确。不要分开居住)大辉。如果那里有分离,兔子没有角。这是一个邪教。他正等着看为什么。兔子没有角。不应该考虑它。

记得。也可以看到这种相互的突破。唐译云。云和兔子彼此分开。相互原因正在等待。这意味着没有法律。这不应该是不可想象的。如兔角不是。没有人想重现。这是一个传奇故事。兔子没有角可以看。因为牛有角。因此,云正在等待彼此。没有到达号角就无法使用它。因此,以下云。

即使是尘埃也是自给自足的。它不可用。

记得。也可以看到这种相互的突破。唐译云。分析角,甚至灰尘。寻求他的身体终于无法找到。据说兔子没有角。我认为角是真实的。因此,兔角不是。我不知道是否有角。如果你分析角,甚至是最轻微的邻居。它最终是空的。这是自给自足的。朱法伊尔。

大慧。圣地是分开的。不要想到牛和角(唐一云。圣灵的道路。远离看见。就是这样。它不应该是分开的)。

记得。这个声明,盛志明认为没有法律。因此,你应该远离第二眼。这意味着法律和法律之间没有区别。你可以亲近并意识到圣灵。但是,没有名字。第二眼就是妄想。

当大晖菩萨摩羯座萨拜佛说。世界尊重。我不知道。看你不考虑它。想一想。我不想说不出话来。

记得。这组转换。很明显。大惠文说,因为号角,兔子角落里没有人。如果你分析角,它是不可用的。没有号角。因此,你不应该考虑它。因此转移。这意味着你没有考虑它。我没有看到角。而且知道兔角不是。这样,你不想什么都不说。因此,唐译云。我没有看到比较的程度。看看技巧。虽然这不知道角。毕竟,兔角是没有的。看不见。丢弃,什么也没有。此外,道路的共同问题也是。之前没有理由打破。这个休息不计算在内。所谓的宁琦就已经看过如密山。我不能把它看成芥末。因此,必须打破它。直接的欲望是分开的。没有两件事可以看。

佛陀告诉大辉。如果你不遵守,你不想说什么。所以呢?妄想是由于他的死亡。我想想。想想生活的角度。这是因为这个原因。离婚也不例外。非观察不会产生歧义。

记得。这直接显示没有意义。据说心情绝对等待。这不是生命。不能忍住。因此,云飞的观察并未传言。还有什么。虚构的。出生是因为他的境界。善待你的心。他们分开出生。所谓的法律是要做的。它仍然是一部法律。由于号角,前云没有兔角。固体是一种错觉。因此,云是活生生的。如果你没有兔角,它就像一个角。这也是一种错觉。按角度分开生产。因此,云是基于角落。毕竟,我认为因为角落的存在。不在拐角处。展览很尴尬。所以云离婚了。兔角很自然。无需分开。由于角的看法,没有谣言。因此,云不是观察,并且没有歧义。

大慧。如果你想看到不同的角度。那不是因为角度。如果不一样的话。然后因为彼此。

Remember. This release is not the same. Think of asexuality. There is no such thing as a clear heart. If the words are different. I don’t want to be self-conscious. Then it is not born from the corner. This is because of the angle. This is no different. If the words are fixed. It is a matter of heart. What is the difference. The situation is unintentional. Who is the difference. This is not the same. Not the same. It is obvious that you want to be asexual.

Even the dust analysis is pushed. It is not available. Not the same angle. He is also not sexual. Both are free. There is no yeah for what reason.

Remember. There is no self-confidence in the words. This language has no self. In the clear world, there is nothing. Therefore, it is also selected by the word. Rabbit horns are not. No solidity has no self-sufficiency. However, there are horns. If the analysis is minimal. Push for it. Also not available. Also no different from the rabbit horn. There are also no self-sex. Therefore, Yun and He are also non-sexual. And none of them are asexual. Then there is no way. Nothing is in the mood. What is the law? There is no reason for the difference. Therefore, Tang translated cloud. Different from a hornless person. If it is determined separately, it is unreasonable. There is nothing wrong with it. Who is who?

Big Hui. If there is no reason, no angle. (Tang Yiyun. If you can't wait), there are those who have a saying that the rabbit has no horns. Should not think about it.

Remember. This statement must be treated with sincerity. Tang translated cloud. Waiting for the words of the rabbit corner. Should not be separate. It means that there is no difference. There is no difference. Therefore, if the cloud has no reason, no angle. No corners are not treated. Treat neither. The cloud has no rabbit horns because of the horns. See you all. This distinction should not be made.

Big Hui. Not for any reason. And say if there is. Nothing can be achieved.

Remember. The foreign roads are not self-sufficient. And there is no reason for the trick. It’s not true. It is not true because of the land. Therefore, the trick is to sing. Therefore, the cloud does not say whether it is impossible or not. There are two things to see. It is intended to be a wise mind. The next empty color is the same. It is the same as the name. It’s broken before. After breaking, there are also.

Big Hui. See you again. The coloring method is a horizontal method. I can't know that the void is divided. Words are empty. The points are clear and delusional.

xx记得。这个叙述也。唐译云。有外国道路。看到空隙的颜色形状。并且认真。这些话是空的。从差异开始。

大慧。空白是颜色。按照颜色。大慧。颜色是空的。建立场所的完整性。空的东西。分开了解。

记得。这种明亮的颜色就像它一样好。魏义云它们是空的。根据空白,颜色是不同的。唐译云。颜色空间分开划分。应该知道。景云。例如,空白。一切都没有上色。它也是颜色的空白。这个空间就是这个颜色。非彩色外层空间。颜色是空的。可以成立。这种颜色是自空的。非彩色湮灭也。

大慧。当四大品种。彼此不同。没有它我就活不下去。它不是空的。

记得。这个颜色是空的。为了打破这条道路,四大品种被认为是生命的源泉。这是形状的规律。由于兔子的角,有人有角。单词包含。彼此的四大物种都有自己的看法。可以制定法律。什么都不做。因此,当云在四大城市诞生时。彼此不同。因此,垂直云不会存在于虚空之中。夺回云并非空。在某种程度上,他不知道颜色是空的。因此,诀窍是出生的原因。目前的颜色是空的。它是无色的。四种主要颜色不是。并为生命的事业。没有理由。因为原因没有理由。这并不尴尬。西部地区有许多外国道路。但是,通常有两件事情无法计算。善良不是由内心决定的。因此,真正的原因。虽然我已经看过了。没有理由。世界被许多政党毁了。只有积极的原因。打破耳朵。

如果是大辉。牛有一个角。兔子没有角。大慧。角也被分析为灰尘。此外,尘土飞扬的时刻不能停止。 (唐逸云。还分析了他不在尘土飞扬的时刻)。如果你说其余的事情。法律也是如此。

记得。这次大会没有任何内容。看看法律。生活是对的。协议一如既往。他没有人。因为角。因此,兔角不是。如果你分析角,甚至灰尘。也没有。但是,没有号角。兔角的角度是什么?但是,没有法律。因为我看到了它。我不知道怎么活。第二位见。真的很孤单。情绪和它一样好。它就像一个观众。党的名字是对的。如果他在看。这也是一种邪恶的观点。因此,云视图中的人也是相同的。因此,在结下说服云。当离婚和妄想。思考是自我意识和思考。

二世石向大辉菩萨供认不讳。当兔角的角是空的时候,幻觉是不同的。汝诸诸诸诃诃诃.当思考是自我意识时。它是所有土壤中最好的赢家。它是由自我意识教导的(唐义云。对于佛。说自我修养的实践)。

世界的时间是更新这个口号并说出谣言。

颜色和心脏。颜色等于心脏。

记得。这是一个明确的情况。并且单独关注。原来不是。但事实并非如此。双胞胎是不同的。因此,云的颜色等于心脏。

被Anritsu使用。了解现在的存在。

记得。用户。这意味着学生居住的所有地方。这是西藏人的形象。因此,云知道众生。不能接受它。双胞胎接过了它。

心灵和知识。有五项自给自足的法律。没有两个网。广泛说。

记得。这与法律权力一样清楚。然而,心灵的五种感觉是自给自足的,没有其他方法。它不是唯一的。必须将其作为最后手段。为了打破耳朵。事实上,五个法则和三个自空都是空的。八个知识二没有我。但要表现出一颗心。没有其他的。这是说法律的方式。因此,云光说。

是否有长度。展览是彼此诞生的。为了没有理由。为了无所事事。灰尘是分开的。 (唐逸云。尘埃分析事项)不能思考。一颗心和心灵。见到你真不好。想象一下非现实。 (唐逸云。外面的路不是这个地方)声音也更新了。牺牲世界。意识领域。

记得。世界上有一部法律。没有长度和形状。没有区别。所有人都转而分开对待。分析尘土飞扬的空气。在色彩的情况下,我已经达到了我的心。不能分开。这么精致的方法。然后坏人不高兴。它不是第二条道路的外部世界。据说有意识的领域也是。

○有一个无色的空间和一个突破五个法则的等效方法。